【沙龙会·(s36)官方网站】 读中国历史到商鞅

本文摘要：纵观中国历史，纷攘分合之际，皆于德治、儒治、法治的简要与失察之间庆幸或惋惜。想那高祖请不动的商山四皓，吕后却因能汲其黄老思想而邀得回，从而有四十年道不拾遗的文景之治，久惰了也欠好，遂有武帝罢百尊儒的重整朝纲，而当儒治已现疲糜之际，王莽复又开历史倒车，重拾旧梦……拓展开去，有那周之成康、越之勾践、唐之开元，皆为德治范例，也正因有了德治之过渡，方得那传世之家国，而无论夏五百载、商六百岁、还是那周八百年、汉四百秋，都应在运怠之时继以法变祈求重生，可是历史却不容假设。

纵观中国历史，纷攘分合之际，皆于德治、儒治、法治的简要与失察之间庆幸或惋惜。想那高祖请不动的商山四皓，吕后却因能汲其黄老思想而邀得回，从而有四十年道不拾遗的文景之治，久惰了也欠好，遂有武帝罢百尊儒的重整朝纲，而当儒治已现疲糜之际，王莽复又开历史倒车，重拾旧梦……拓展开去，有那周之成康、越之勾践、唐之开元，皆为德治范例，也正因有了德治之过渡，方得那传世之家国，而无论夏五百载、商六百岁、还是那周八百年、汉四百秋，都应在运怠之时继以法变祈求重生，可是历史却不容假设。以史而论，法强、德富、儒治，虽则应运而生，又有几人能挺身擎重？每思及此，商鞅已是魂萦梦绕……此篇只为铭刻那段惊心动魂的真实历史。

公叔痤是魏国的相国，那一年，商鞅已在公叔痤的身边渡过了四个寒暑，并赢得了他的赏识。公叔痤病重的时候，把他的这位自得门生举荐给魏惠王，他哆嗦着，说了一句对魏惠王至关重要的话：“我的中庶子公孙鞅，虽然年轻，却才气非凡，希望大王能把国家大事委托给他……”那时的商鞅，只是个微不足道的晚辈，他的身上没有显露出任何可以主宰未来的迹象。魏惠王没有正眼看眼前这个年轻人，对于公叔痤的好言相劝，他体现出了不耐心的神情，准备起身告辞。

“不用公孙鞅，即杀之。”公叔痤用尽了最后的力气向魏惠王谏道。魏惠王嘴上允许了，心里却在笑，他笑公孙痤一定是病得糊涂了，满嘴胡话。

历史没有先见之明，也不能选择捷径，在目的未明之前，一切都处于昏昩之中。许多年后，就是这个不起眼的年轻人，资助秦国强大起来，并一举灭掉了魏国。如果魏惠王能够预知商鞅在历史中的作用，他断然也不会轻易放商鞅走掉。历史的门路，就在魏惠王与公叔痤晤面的一刹，分出了许多种可能，魏惠王偏偏选择了对自己最坏的一种，反过来，却是对秦国最好的一种。

公元前361年，刚刚即位的秦孝公二十一岁，和魏惠王差别，年轻的秦孝公求贤若渴，他为秦国的逆境深感焦虑：周天子的气力日渐衰落，诸侯之间相互厮杀并相互吞并，六国已成气候，秦国远处雍州，被山东六国看成夷狄看待，六国会盟不带他玩，魏国吴起的魏武卒已西近到咸阳一带，被人看不起又要挨打，这种滋味难以忍受，所以，秦孝公一上台，就公布了《求贤令》。在《求贤令》短短的一百七十个字里，秦孝公先是简要回首了先王的创业历史：公元前771年，周幽王被杀于骊山脚下，西周覆灭，随后，周平王东迁洛邑，春秋时代由此开始，秦襄公发兵到场到掩护周平王的行列中，为了表彰秦襄公，周平王将岐山以西的土地犒赏给了他，秦国的开国史，由此开始。从那一天起，秦国不仅使自己站稳了脚跟，而且开始了争霸的历史，只是这一条血路杀得太不容易。

秦襄公之后，历经十余代先王的奋力开拓，以水滴石穿的刻意，打击着西北坚硬的国界，秦穆公并国二十、开地千里、天子致贺，效果现在，我们沦落到这种田地，生长缓慢，内斗不休，秦孝公感受到了不进则退的滋味，《求贤令》，成为他挽救秦国危局的最后良药。商鞅来到魏国，直到面临着被魏惠王杀掉的危险，依然没走，就是在寻找自己的舞台，当看到秦孝公的《求贤令》后，才意识到自己的舞台原来在西方。秦孝公说，谁要是让我变得强大，我愿意赏给他土地、富贵和爵位，这充实讲明着秦孝公的真诚。

于是，在两千三百多年前的谁人残阳如血的黄昏，在欧亚大陆的东方，遥远的黄土地上，人类还处于原始社会的静谧中，谁人被魏惠王轻视的商鞅，正穿越无边的灰尘，打马快步奔向秦国的领土，奔向秦孝公的《求贤令》。阉人景监领路，商鞅以最小的价格换得了秦孝公的三次接见，这自己就是一种能力的体现，试想我们哪位求职者在求取高位时能获得总司理三次面试时机？以迂腐的五帝之道劝说秦孝公，孝公把景监骂了一顿，说你给寡人推荐的是个妄人。第二次召见，王道，施以仁政，当秦孝公被商鞅的言辞说得昏昏欲睡时，商鞅的心里便有了底。

他大谈帝道、王道，如果秦孝公对这些感兴趣，商鞅就将脱离，因为他怀揣着的变法理念，是与这个截然悖离的。很显然，秦孝公对以前的帝道王道心存不满，他的治国方略与商鞅不约而同，然而，治国理念的契合，并不即是求贤的诚意，君王的漂亮与隐忍，才是变法乐成的关键。往往一个臣子在君主眼前唯唯诺诺是本态，独创性是很小的，年轻的秦孝公的隐忍度、胸怀和魄力，才是商鞅的理想和主张能否在秦国实现的关键。

当商鞅走在第三次面见秦孝公的路上，已是秋日里草木枯黄时节，前频频的游说，只是他的试探，是为这最后一次做铺垫。这一次，商鞅需要拿出自己的杀手锏——蛮横和法治。一步步靠近秦孝公的宫殿，商鞅一步步靠近自己的梦想与乐成，也一步步靠近中国历史的一个重要节点。

主张蛮横，推行法治，商鞅此话一出，秦孝公眼光骤然锐利起来，他意识到了商鞅的价值，商鞅和秦孝公攀谈的时候，景监退了出去，他的心比商鞅越发紧张，他偷偷向里望，瞥见商鞅侃侃而谈，秦孝公阴沉的眼光被商鞅的言辞逐步所在亮了。谈话一直举行了几天，景监想不通，秦孝公的态度为何会发生庞大的变化？第四次，连谈两天，主题是下一步该怎么做？这是秦孝公最感兴趣的，一个胸怀振兴之志的秦孝公，一个满腹法家治国之道的商鞅，已经走到了一起，一场以法家思想主导的变法即将轰轰烈烈地展开。战国，是一个虎狼的时代，西周时期的诗酒年华，早已荡然无存，整其中国成为一个血腥的战场，国家生死生死的压力，使将士们变得狼一般残酷无情，不放过猎物身上的任何一处伤口，温情的面纱已被撕去，所有心慈手软的人都被淘汰出局。

在这样一个时代，孔子和孟子祭起道德的大旗，他们的孤苦是注定的，法家思想的焦点就是强国之术，最适用于战国。难怪当商鞅站在秦孝公眼前，劝说秦孝公遵从孔孟之道时，。

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